Tariq Ramadan: ¿El Martín Lutero de los musulmanes?
Iba leyendo el periódico en el tren armado de un bolígrafo a fin de subrayar lo que suscitara mi atención de las noticias y de los artículos de opinión que conforman su contenido. Mientras leía me topé con una entrevista que Juan Carlos Sanz realizó a Tariq Ramadan para El País.
Ramadan, una persona controvertida tanto en el mundo musulmán como en el occidental. Profesor universitario, ciudadano suizo, nieto del fundador de los "Hermanos Musulmanes" e impedido para atravesar las fronteras del "Tío Sam", Arabia Saudí, Egipto, etc.
Pues bien, aunque siempre sigo con mucho interés lo que Tariq dice, declara y escribe, lo que realmente me sorprendió en la entrevista fue una de las pregunta que Sanz le realizó: "¿Es usted el Martín Lutero del Islam?", le preguntó. A lo que Ramadan respondió, "los musulmanes también pueden hacer una lectura abierta y reformadora de la religión, en su contexto histórico y cultural. El problema no está en el texto del Corán, sino en la mentalidad del lector. Yo soy sólo un profesor suizo de nacionalidad, musulmán de religión, europeo de cultura, egipcio de memoria y universalista de principios".
Ojalá, nunca mejor dicho, surgiera un Lutero dentro del Islam que defendiera, como Ramadan, esa lectura abierta del Corán y que también afirmara que se puede "ser moderno, europeo y musulmán".
Aunque ahora que caigo, me surge una pregunta: ¿Necesita la Iglesia un nuevo Lutero que nos invite a "hacer una lectura abierta y reformadora" de la religión cristiana? Ahí queda la pregunta, porque después de leer el artículo que José A. Fernández ha escrito en su blog, mi respuesta es radicalmente afirmativa.
Ramadan puede que sea ese Lutero musulmán que algunos y algunas esperan con impaciencia. Pero nosotros, protestantes españoles y cristianos de todas las tradiciones, también necesitamos uno. Y, creedme, con urgencia.
- Posted by Pastor Dadaísta at 01:14 am
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Más que un Lutero, Ramadán me parece más bien un Socino musulmán, no solo reformador sino también liberal y profundamente humanista.
¿Estamos hablando del mismo Tariq Ramadán, negacionista, incitador a la violencia, polémico hasta el hastío, de una dialéctica llena de amargura? Hombre, espero que Lutero se le pareciera poco…
Jaume,
Socino, eviedentemente era unitario, como cualquier judío o musulmán. en eso coincidiría co Tariq… no sé si tanto en cu concepción del libre albedrío de los seres humanos.
Sandra,
Tariq, ya lo escribí, es un personaje muy controvertido. Al igual que lo fué Lutero y lo son -hoy día- sus obras, especialmente la que dedica a las “hordas” campesinas.
Si Ramadán es un “Lutero musulmán”, como apuntaba en su pregunta el que le entrevisto, no lo sé. De lo que estoy seguro es de que las iglesias necesitan personas, que como en su tiempo Lutero, se atrevan a publicar el reinado del Dios de Jesús y “clavar” su mensaje en las puertas de las “catedrales”.
Gracias a ambos por comentar en el blog.
Un abrazo.
Hola Ignacio. No me refería a la negación de la Trinidad (que obviamente no es aplicable a Lutero en ningún caso), sino a la vocación abierta y universalista dentro del Islam que Ramadán proclama como su ideario (ignoro si es totalmente sincero, eso lo dejo para otros).
No me consta que Ramadán apoye el “servo arbitrio” de Lutero, de hecho la enseñanza tradicional del Islam favorece el libre albedrío, mientras que Socino está firmemente enraizado en la tradición erasmista, servetiana y humanista igualmente favorable a la libre voluntad del creyente. Puedes confirmarlo en el capítulo X del Catecismo Racoviano polaco, famoso documento polaco de inicios del siglo XVII sobre las enseñanzas socinianas.
Jaime, gracias por tu comentario.
No estoy seguro de que el Islam apoye el “libre albedrío”… Evidentemente, nosotros sí -al igual que Socino-.
Un abrazo,
Ignacio